گروه رسانه ای با مردم گزارش می دهد......................

دکتر رضا جعفری:

 وقف در هر سبک و سیاقی باقیات الصحات است

وقف از منظر توسعه انسانی پایدار بسیار جائز اهمیت است

دکتر مصطفی دریا باری:

وقف در قاره افریقا و  آفریقای جنوبی نقش عمده ای دارد

وقف موجب عدم اتکای به بودجه های نامعتبر دولتی است

ارزش کل وقف در این قاره بالع بر 40 میلیارد دلارتخمینی زده می شود

بخشی از تاب آوری قاره آفریقا ناشی از وقف ممکن شده است

100 هزار  دانشجو مسلمان و غیر مسلمان در چارچوب وقف به شایستگی  حمایت می شوند

در این جغرافیا بیش از 500 هزار جوان از طریق وقف پرورش یافته اند.

آیت الله سید ابوالقاسم فقیهی :  

وقف ریشه تاریخی و اسلامی داشته و  خیرات و برکاتی زیادی  دارد

علیرضا جوقه دوست:

در وقف فرهنگی ضعیف هستیم و تقویت آن به  انسجام نیاز دارد

جوقه دوست: دبیرنشست تخصصی وقف " وقف فرهنگی"

در حوزه وقف فرهنگی متاسفانه ضعیف هستیم و برای تقویت آن به انسجام و حضور خیرین نیاز است.

هدف از برگزاری این نشست تبیین فضای وقف فرهنگی و گسترش آن در جامعه است و باید مورد توجه قرار گیرد.

دکتر رضا جعفری: مدیر کل بهزیستی استان گیلان

وقف در هر سبک و سیاقی باقیات الصالحات است و همزمان با ظهور اسلام وقف شکل نوینی به خود گرفت و در ایران از دوره صفویه این مقوله  ترویج بیشتری پیدا کرد که حتی شاه عباس صفوی بخشی از دارایی خود را وقف امور خیر کرد.

وقف دو بخش خاص و عام دارد، که وقف خاص اول به فرزند ارشد می رسد و شکل عام آن جامعه را منتفع می سازد.

اولین مرکز وقف در ایران به گواه تاریخ در خوی آذربایجان اتفاق اقتاد که یک بیماری در این جغرافیا بروز کرد و برای کمک به نیازمندان یک دار الایتام تاسیس شد و بعدها در کرمان خانم فرمانفرمایان از خیرینی بود که پیامد یک قحطی افراد نیازمند را تفکیک و در بلدیه این اسکان داد .

در استان گیلان علاوه بر وقف جاریه که قرن ها تداوم داشته ، اولین وقف توسط افسر قوام زاده و کاظم مژدهی " همین پرورشگاه مژدهی کنونی" شکل گرفت که مرحوم مژدهی منزل مسکونی اش را برای این امر خیر در اختیار عامه قرار داد و بعدها با افزایش تعداد نیازمندان ساختمان بازسازی و بزرگتر شد .

در اهمیت و جایگاه وقف اینکه ، وقف از حیث توسعه انسانی بسیار موثر و نقش آفرین است و به توسعه پایدار در جامعه کمک می کند. اینکه یک نسل را به این شیوه تربیت کرده به جهان تحویل دهیم ،بهترین نوع حمایت و یاری و همانا وقف  است و هدف از وقف در آمد نیست،  بلکه در قانون گذاری و سیاست مداری و  فرهنگی مردم مشارکت می کنند.

در حکمرانی خوب مشارکت جایگاه ویژه دارد و با وقف حال جامعه و نیازمندان خوب است هم چنین از بار مالی دولت ها می کاهد.

بحث عدالت  اجتماعی، سلامت جامعه و وقف در عدالت و توزیع آن در راستای ایجاد توازن و تعادل است که جامعه به نوعی آرامش می رساند.

وقف یک سرمایه اجتماعی نیز هست و موجب کاهش آسیب های اجتماعی می شود .

 وقتی از یک کودک به درستی حمایت و حفاظت می کنید، از بار مالی دولت کاسته و آینده جامعه را در مسیر درست و بهتر قرار می دهید.

کسی که وقف می کند، به جاودانگی خود می اندیشید  و انواع گوناگونی دارد، به عنوان مثال سعدی و حافظ با بسط فرهنگی در مسیر وقف گام های شایسته ای برداشتند یا  خیرینی که مراکز درمانی و مدرسه و خانه ایتام و نظایر آن ساختند و این مهم ادامه دارد...

****

دکتر مصطفی دریاباری: رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در افریقای جنوبی

وقف در طول تاریخ یک جریان تاریخ ساز بوده و ضرورتی اجتماعی به شمار می رود که خاص ایران و مسلمانها نیست.

امروز به وقف در چارچوب صدقه نگاه نمی شود، بلکه یک نهاد تامین مالی اجتماعی است که پیوند مستقیمی با اهداف توسعه پایدار دارد.

دلیل آنکه نظام های نوین جهانی به سمت وقف تمایل پیدا کرده اند همین امر است که در پایداری نسل ها موثر است

وقف موجب عدم اتکای به بودجه های نامعتبر دولتی است و  در سیاست های مدرن و امروزی بین الملل شاهد موقوفات پول نقد نیز هستیم که نوعی سرمایه گذاری عمومی به شمار می رود.

بخشی از تاب آوری قاره آفریقا را ناشی از وقف می دانند و واقعیت شگفت انگیز در قاره ای که زیر چرخ دنده های استعما بوده و آنچه موجب شد مسلمان ها هویت شان را حفظ کنند ، مساله نهاد وقف بود.

براساس گزارش بانک توسعه اسلامی ارزش کل وقف در این قاره بالع بر 40 میلیارد دلارتخمین زده می شود . در شرق این قاره در تانزانیا و کشورهای همسایه موقوفات تا 35 درصد در آموزش نقش آفرین است و در توانمندسازی جوان ها حامی است.

در این جغرافیا بیش از 500 هزار جوان از طریق وقف پرورش یافته اند.

 در آفریقای جنوبی که به نام نلسون ماندلا شهرت جهانی دارد و تجلی پیدا کرده است ، کشور ساختار حقوق مدرن دارد و نوع مبارزات مانلا که خود یک حقوقدان بود با ساختار حقوقی مدرن و کشوری رنگین کمانی است .

در این  سرزمین  اقلیت مسلمان آن که دو درصد جمعیت 60 میلیون نفری را شامل می شوند و  بسیار تاثیر گذار بوده و 10 تا 15 درصد تاثیرگذاری با ژست پرستیژ علمی و مالی  دلیل موفقت کامل مسلمانها بوده است.

تطبیق حقوقی یا تراستی های حقوقی جهان و ساختار فقهی وقف را در کشور ترجمه و مطابقت می دهند به خصوص که در مذهب شعیه به دلیل پویایی این کار به سرعت امکان پذیر است.

تراستی های فقهی که معافیت های مالیاتی دارند در کارکرد شان شفافیت زیادی وجود دارد و باعث اعتماد جامعه و نسل جوان شده است .

نکته دیگر ، پیوند با فلسفه بومی آفریقای جنوبی است و شعار شان این  است که

" من هستم چون ما هستیم " یعنی انسانیت در پرتو دیگری است ، هر کار ایدئولوژی باید در این  مسیر باشد حالا هر دین و آئین و نگاه داشته باشند، باید این  شعار رعایت شود.

در این سرزمین مسلمان های نشان داده اند که وقف یک نوع عدالت اجتماعی است و موبونتو یا صندوق دائمی وقف عامه که سرمایه مسلمانها آن را فراهم کرده است هر روز گسترده تر می شود و مسلمان ها اغلب سنی مذهب  در این کشور بیش از 40 هزار واقف را در صندوق جذب کرده و پروژه های مهمی را مدیریت می کنند.

آموزش و حفر چاه  و امور خیر و  یا بورس تحصیلی 100 هزار  دانشجو مسلمان و غیر مسلمان در چارچوب وقف و بر مداری تصویری شایسته از آن است .

در این کشور از مسیر وقف با شفافیت و زبان مشترک حقوقی ، نسل جدید جذب شده اند و گزارش دهی شفاف مالی دارند.

***مساله مهم دیگر " دیپلماسی وقف است " که هندسه دیپلماسی کشور را در این بحث توسعه می دهد.

شبکه بین المللی موقوفات بتواند یک زمینه دیپلماسی وقف باشد.

آیت الله سید ابوالقاسم فقیهی : رئیس حوزه ریاست مجلس خبرگان رهبری:

وقف ریشه تاریخی و اسلامی داشته و  خیرات و برکاتی زیادی در آن وجود دارد و از آن جمله واقف که باید به نیات او کاملا دقت و رعایت شود ،  با عاملان به موقوفه مراکز و جریان های  عام النفعه ایجاد و همه مردم از آن بهره مند می شوند.

در ایران اسلامی قبل و بعد از انقلاب ، مردم مسلمان و واقفان به درک درستی از باقیات این عمل بزرگ در راه حق و حمایت از خلق خدا گام برداشتند و  این حسنه باید هر سال با تبیین بهتر و شناخت بالاتر گسترده تر شود.

ادامه دارد......

دکتر مهدی خورسند : تحلیلگر ارشد اقتصاد سیاسی بین الملل